Erkenntnisinteresse, das die Doktorarbeit leitet, richtet sich darauf am Beispiel des "Falles Solschenizyn", um das Zusammenwirken des politischen Feldes und des literarischen Feldes aufzudecken, ihre jeweiligen Konfigurationen zu analysieren, unter besonderer Akzentuierung eines Akteurs aus dem Feld der kulturellen Produktion, der auf den sozialen Raum einzuwirken. Zur Durchführung dieses Projektes gilt es folgende Analysenschritte zu unterscheiden:

1. Die soziologische Rekonstruktion jener Segmente (der Felder) des sozialen Raumes vorzunehmen, welche die soziale Laufbahn Solschenizyns geprägt haben, die historische, kulturelle und familiäre Einfluß auf seine Formierung als Schriftsteller und Intellektuelle zu entfalten.
2. Die Erforschung der Besonderheiten der Kommunikation Solschenizyns, die nach geänderten und ständigen Elemente differenziert.
3. Die synchrone Analyse der Zustände, die auf den verschiedenen Ebenen des sozialen Raumes beobachtet sind, und zwar auf der Ebene der symbolischen und kulturellen Praktiken, auf der Ebene der Schemata der Wahrnehmung und Beurteilung (Habitus) und auf der materiell-objektiven Ebene.

Theoretische Grundlage der Forschung ist konstruktivistischen Strukturalismus der französischen Soziologe Pierre Bourdieu. Außerdem waren sowie einige Ideen verwendet, die in J. Habermases Theorie der kommunikativen Handel ("zerstörte Kommunikation"), in der A. Giddenses Theorie der Strukturierung ("Ressourcen"), in J. Derridas und M. Foucaultes Poststrukturalismus ("Dekonstruktruierung"), in N. Luhmanns Systemtheorie (Differenzierung) ausarbeitet wurden, als auch die Untersuchungen der russischen Soziologe - Juri Katschanov (über das politischen Feld) und Natalia Schmatko (über die Kapitaliensrekonversion).

Die Struktur der Doktorarbeit. Die Doktorarbeit besteht sich aus der Einleitung, drei Kapitel, dem Schluß und der Bibliographien.

In der Einleitung werden die Aktualität des gestellten Problems der Forschung und die Ausarbeitungsstufe gezeigt, das Zweck und die Aufgaben der Forschung abgefaßt, die methodologischen Grundlagen, die wissenschaftliche Neuheit und die praktische Bedeutung der Arbeit erklärt.

Im ersten Kapitel ”Felder der Literatur und der Politik als die Objekte der soziologischen Analyse” werden die theoretischen Aspekte der Forschung betrachtet. Der Kapitel enthält sich den vier Paragraphen: "Sozialer Raum, Habitus, Kapitalien", "Das literarische Feld", "Das politische Feld", "Raum der politischen Urteilen".

Im zweiten Kapitel "A. I. Solschenizyn und der literarischen Prozeß der 60-er Jahren" wird Formierung des Habitus und Erwerbung des kulturellen Kapitals betrachtet, mit denen Solschenizyn in die Literatur später angekommen hatte. Es wird die Teilnahme des Schriftstellers am gesellschaftlich-literarischen Kampf während des "Chrutshtschevs Tauwetters" und der ersten Nach- Chrutshtschevs Jahren analysiert. Der Kapitel enthält sich den vier Paragraphen: "Weg in die Literatur", "Eingang ins literarischen Feld", "Kampf um Dominierung", "Trajektorie der Rekonversion".

Im dritten Kapitel "A. I. Solschenizyn und der politische Prozeß der 70-90-er Jahren” wird die Tätigkeit des Schriftstellers im politischen Feld analysiert: zuerst - in sowjetisches, dann - in internationales, auch - die Rückkehr in die Massenkommunikation Rußlands (nach 1988). Der Kapitel enthält sich dem drei Paragraphen: "Eingang ins politischen Feld", "Geistgrößer" im politischen Feld", "Neue Positionierung im politischen Feld".

Im Schluß werden die Ergebnisse der Dissertationsforschung zugeführt und die Schlussfolgerung gemacht.

Die Bibliographie enthält sich den 114 Bücher- bzw. Artikeltiteln.

Die Schlußfolgerungen der Doktorarbeit fassen sich in neun Thesen zusammen:

1. Die soziologische Analyse der Einflußnahme von Intellektuellen auf die Macht in Rußland ist nur möglich bei gleichzeitiger ”Beobachtung” der kommunikativen Strategien (die literarisch und soziologisch analysiert werden) und des vielschichtigen Habitus des Intellektuellen (der psychologisch und soziologisch analysiert werden) sowie der Strukturkonfigurationen (die soziologisch analysiert werden). Diese Analyse muß daher umfassen: einerseits die Strukturen, die der Habitus einverleibt wird und der Habitus, der zusammen mit dem kulturellen Kapital die symbolischen Praktiken beeinflußt; andererseits den Einfluß der symbolischen Praktiken auf den sozialen Raum.
2. Solschenizyns Formierung bezieht sich auf (1) - die kulturelle Zugehörigkeit zur Kosakenschaft, die den Konservatismus und die Rebellenbereitschaft verband; (2) – seine soziale Herkunft aus einer reichen Familie, die nach der bolschewistischen Revolution in einer dominierte, halb-rechtlose Lage riet; (3) – den Einfluß der Schule, deren kommunistische Ideologie die in der Kindheit übernommene orthodox-kirchliche Erziehung zeitweilig verdrängt; (4) - die provinzielle Umgebung, die ein wenig sein kulturelles Kapital begrenzte; (5) - die Lagererfahrung, die seine marxistischen Sympathien brach, ihn zu religiösen Glaube zurückfuhrt und die psycho-physiologische Eigenschaften, die für den öffentlichen Tätiger und Kämpfer notwendig sind, begründete.
3. Die Publikation der Erzählung "Ein Tag im Lebens Iwan Denissovitsch" und der nachfolgenden Erzählungen war ein Versuch der positiven Inkorporierung in die sowjetische Wirklichkeit, der sich mit dem Kampf um eine dominierende Position im literarischen Feld verband. Die Niederlage im Kampf um "Lenins" Prämie und die Amtsentbindung Chrutsctschevs warfen den Schriftsteller auf die dominierte Position im literarischen Prozeß zurück.
4. Die Konfiguration der Felder des sozialen Raumes zwang Solschenizyn, andere Bereiche der Anwendung seiner Fähigkeiten und der Einflußnahme zu suchen. Er wandte sich an die Öffentlichkeit, änderte seinen Stil durch Hinwendung zur Archaistik und das Genre durch Akzentuierung der Predigt.
5. Eingetreten in den Kampf für das Metakapital des Staats als einer der Leiter der Dissidentsbewegung, übernimmt Solschenizyn schrittweise die spezifischen Praktiken des politischen Feldes. Nach der Ausbürgerung aus der UdSSR schenkten die Kreise des westlichen Establishment ihm seiner Sache große Beachtung; seiner intellektuelle Einfluß setzte im ganzem Spektrum des politischen Gedankens Westens durch.
6. Im Anfang der Jahre '80 sank der Einfluß Solschenizyns im Westen, sowie sein Geltungsanspruch im Kreis der "alten" Dissidenten. Seine mittlere, liberal-konservative, patriotische Position wurde Objekt der heftigen Kritik von links und rechts. Mit der Veröffentlichung "Des roten Rades" versuchte Solschenizyn, die Vertreter der neuen Generation auf die Ideale Rußlands, die "wir verloren hatten", zu orientieren.
7. Die Jahre der Glasnost brachten den Büchern Solschenizyns eine triumphierende Rückkehr in seine Heimat. Viele einflussreiche Agenten des politischen Feldes appellierten an ihn als an der Legitimationsquelle. Doch verpasste Solschenizyn die einzigartige Chance, mit dem Erfolg seine Konversion im politischen Feld abzuschließen. Er begann nicht, im politischen Prozeß Rußlands als der kompetenten Akteure teilzunehmen, der die entsprechende Identität übernahm, die notwendige Praktiken sich aneignet und verwirklicht.
8. Anderthalb Jahre der aktiven Aktionen nach seiner Rückkehr nach Rußland (Mai 1994) zeigten, daß die Kommunikation (Texten, Interviews, usw.) Solschenizyns vorige Fähigkeit verloren hatten, Verdrängtes und Unterdrücktes aufzudecken und die von der beherrschenden Klasse mythologisierten Beziehungen zu entzaubern. Seine Zugehörigkeit zur klassischen russischen kulturellen Tradition in der Situation "des Endes der Ideologie" hinderte ihn beim Übergang der in die Gesellschaft der Postmodern-Epoche, die Herausforderung der Zeit adäquat zu beantworten.
9. Die Wirksamkeit der Einflußnahme des Intellektuellen auf die Politik ist mit dem Erfolg seiner Rekonversion aus dem Feld der kulturellen Produktion im Feld der Politik unmittelbar verbunden. Solcher Erfolg wird relativ selten und vorbehaltlich der Konstellation der folgenden Faktoren stattfindet. Die Diskurse des Akteurs müssen Neues beinhalten, Verdrängtes erläutern, Unterdrücktes aufdecken. Seine Kommunikation muß dem Tempo und dem Rhythmus der Zeit entsprechen. Sein Habitus muß flexibel genug sein, um die neue spezifische Erfahrung für die Umstrukturierung der Strategien einzusaugen. Sein kulturelles Kapital muß so strukturiert sein, daß es wirksame Praktiken zu konstruieren vermag. Sein symbolisches Kapital, das im anderen Feld angesammelt war, muß einen hohen Wechselkurs im politischen Feld - für die Konvertierung in politisches Kapital - haben. Das Zusammenwirken der erwähnten Faktoren sollte ihm helfen, rechtzeitig diejenige Identität zu begreifen und überzunehmen, die seiner Position entspricht. Endlich, oder die Hauptsache: die Konfiguration der Felder muß komplementär zur Rekonversion gesehen werden, und vor allen Dingen muß zumindest potenziell eine Gruppe der Herrschende existieren, die bereit ist, den Anfänger zu unterstützen, und eine Menge von dominierten Akteuren, die bereit sind, ihm nachzufolgen.